狩猎是谢拉格文化十分重要的一部分。传说在距今遥远的过去，谢拉格人受耶拉冈德的教诲，为了讨伐山中作恶，扰乱民生的山雪鬼，而频繁地在山林中进行狩猎活动。而今的学者则认为，这段传说也反映了在谢拉格人社群尚未熟练掌握畜牧的技能时，第一任国王教导野人们如何狩猎山中已有的兽类资源，使得谢拉格人获得了最初的用于果腹的食物与用于取暖的皮毛。而后，谢拉格人以狩猎的战果敬献给耶拉冈德，以寻求庇佑。渐渐地，狩猎成为了宗教仪式的一种形式——圣猎仪式作为雪山大典的前置祭典被代代保留了下来。
【1106·摄影】
1106年，谢拉格确立议会制度之后的第三年，谢拉格首次开放了圣猎与雪山大典的摄影许可。各国媒体争相进入雪境，来观摩这场古老传统的仪式。 在圣猎过程中，一位哥伦比亚摄影师跟上了一位依特拉，从他的服饰可以判断出，他属于希瓦艾什家的阵营。他缓步走在树林中，偶尔会用哥伦比亚的语言向摄影师讲解这一传统。 依特拉非常灵巧，在树林中穿梭时片叶不沾身，敏锐的五感向周围发散，察觉每一个微小的异动。 当他锁定目标时，他便搭弓上弦，嘴中呢喃一句祈祷，弓矢旋转着冲破风阻，划出尖锐地哨声，精准地插入溪边饮水的鹿的心脏。 遗憾的是，这位依特拉出手过快，摄影师没有近距离捕捉到箭矢破风的一幕，但是隐藏在树林中的拟态摄影机从正面拍到了依特拉狩猎的画面。后来，恩希欧迪斯·希瓦艾什以私人身份向摄影师要了那段录像。那位依特拉正是希瓦艾什家的讯使魏斯。 “当他拉开弓箭时，我才意识到那游刃有余的笑容下隐藏的狠戾，那锋利如尖牙般的气场无疑是美的。风声刮在耳畔，刚与柔在一处汇聚。”——哥伦比亚摄影师 丹·格雷格